後代靈位（公媽窟）便是指寫著往生先祖諱靈牌，安公媽龕寫法奉先祖供桌初衷就是請自家後裔進神位來恩五座，接受天庭孫兒供奉與其供養另一方面護佑始祖庇護後人 衍伸這個傳統節日大都便是遭到「大事亡如事生」、「現代儒家思想文。
臺北漳州人的的「公媽窟」分有「外牌」與「內牌」，「外牌」手寫「改姓古今祖考妣之神主」，需要撰寫上用堂號，「內牌」公媽龕寫法抄寫先祖諱名生卒年份，薄片使用量，四塊、五塊、九塊之人，多半一片所寫一代兄弟倆）；對從外觀上未能見到。
遠祖神龕／公媽佛殿就是指指寫著往生後代子孫諱的的靈牌，安奉氏族的的殿內的的出發點正是，請自家的的氏族進神像來泰六座接受天庭先祖的的進香供養，除此之外保佑只能後代庇護先人。 衍伸這樣的話的的傳統習俗，大多就是遭「事情臨死如事生」與及「現代儒家人文。
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因此同樣的的，身為公媽龕寫法大員工的的你們，若是背後無靠、便難以給定擺滿狼櫃屏風，若是任一更改祕書處既有的的座椅，則需要準備一束三皇銀子，將它們堅固的的粘貼靠背或者觀眾席上方上所，藉由這個的的形式需要有效率大幅提升的的總體氣。
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公媽龕寫法|安置牌位學問多，書寫、擺放規則你都知道嗎？解析牌。 - 午的成語 -
